Les TIC et la violence contre les femmes
Comment la misogynie est répliquée à travers la «fracture numérique» dans le récit de développement
Par: Anthea Taderera
Dans le cadre du récit d’une Afrique en toute croissance, on nous parlent constamment de l’importance des TIC dans le développement, et de comment c’est important que les femmes africaines obtiennent un morceau de la tarte internet à la fois en termes d’accès à l’information et en termes de production et de gestion de connaissances . En effet, dans l’Agenda 2063, l’énoncé de vision de l’Union africaine pour l’Afrique – L’Afrique que nous voulons, l’accent est mis sur le développement des infrastructures TIC adéquates et veiller à ce que tous les africains aient accès à l’internet comme une question de droit. Il y a aussi l’accent sur l’intégration des femmes dans les économies africaines et dans la vie publique comme un moyen d’assurer une productivité maximale conformément à l’aspiration 6 (ce qui semble comme une réintroduction du modèle de réforme « ajouter les femmes et remuer » qui ne déloge pas le patriarcat et est plutôt alimenté par le paternalisme et le capitalisme.) Il est clair que les TIC et les femmes sont de plus en plus considérées comme des acteurs importants dans le développement de l’Afrique cependant, il ne semble pas qu’il y ait de discours public global sur la violence que les femmes subissent dans les espaces numériques.
subissent dans les espaces numériques.
En parlant des obstacles à l’accès à l’internet, nous identifions très aisément des choses plus pratiques. La fracture numérique est alimentée par le manque d’infrastructures, le manque d’argent – l’incapacité à se dégager des responsabilités quotidiennes assez longtemps pour utiliser l’internet, le manque d’informations sur ce qu’est l’internet et comment il peut être utilisé.
Cependant, nous avons tendance à se concentrer beaucoup moins sur l’impact de l’hégémonie patriarcale et la misogynie sur la façon dont les femmes travaillent, ou sont prêtes à utiliser l’internet et à participer à des forums en ligne. La misogynie que les femmes vivent hors-ligne est répliquée dans nos interactions en ligne – les photos des femmes sont publiés sans notre consentement, afin de nous faire honte à cause de l’appropriation de nos sexualités ou comme des représailles pour avoir rejeté les avances des hommes, une situation qui conduit souvent à la violence physique socialement sanctionnée contre les femmes .
Les femmes qui remettent en cause les normes patriarcales, ou défendent les droits des femmes dans les espaces en ligne sont souvent victimes du harcèlement, de la traîne, de l’amarrage, des menaces d’agressions physiques, des viols, et de la mort. Les mécanismes patriarcaux qui travaillent pour faire taire les femmes dans nos vies quotidiennes continuent de fonctionner dans ce nouvel espace courageux qui a le pouvoir de changer la dynamique et des récits médiatiques, et le pouvoir d’aider les féministes à s’organiser autour d’une multitude de questions. Cependant, à moins que nous puissions trouver un moyen d’éliminer la violence contre les femmes en ligne, ce sont des pouvoirs que certaines entre nous ne sont pas à mesure d’exploiter. La violence contre les femmes dans les espaces en ligne entrave notre utilisation et notre jouissance de ces biens publics.
Ce que je trouve préoccupant est comment la même rhétorique de culpabilisation des victimes qui est utilisée dans le cadre du harcèlement sexuel dans les espaces publics hors-ligne est utilisée dans les débats en ligne sur la violence contre les femmes dans cet espace public massif. De même façon que le harcèlement sexuel est décrit sans cesse comme un problème que les femmes devraient confronter et résoudre entant qu’une partie intrinsèque de l’expérience de la féminité – par conséquent la violence en ligne est également décrite comme quelque chose qui devrait être mitigée par les femmes et à laquelle les femmes devraient s’attendre.
Il est le radotage habituel de savoir comment se « comporter » qui place le fardeau sur les victimes de préjudices pour éviter d’être lésées. Alors que les femmes soient découragées de marcher dans certaines régions seulement après certaines heures portant certains habits, il y a une liste de contrôle qui est créée pour les interactions numériques sûres qui renvoie la responsabilité aux femmes d’éviter d’être lésées: ne pas partager des photos sans habits, ne pas partager des opinions défavorables, ne pas communiquer avec des hommes qui tiennent des propos haineux insensés, garder tout simplement le silence, regarder vers le bas et oublier cela.
En réponse à ces méfaits, certainement en réponse à la question de la « pornographie de vengeance », il y a eu des appels à une intervention accrue de l’État par le biais de mesures législatives, étant donné que beaucoup de nos lois, même celles rédigées avec la « cybercriminalité » à l’esprit avaient pas prévu d’aborder ces types de préjudices. Je ne crois pas, cependant, qu’une approche législative seule portera des fruits sans remettre en cause les normes patriarcales du système juridique en tant qu’institution et la société en général. En effet, la loi contribue à soutenir et à assurer la légitimité des normes patriarcales de la même manière qu’il y a eu peu ou pas de volonté de promulguer des lois contre le patriarcat dans notre de vie quotidienne hors-ligne. Il me semble que, si le pouvoir coercitif de l’État à travers son bras juridique pourrait être utile pour réduire au minimum ou atténuer les préjudices subis par les femmes en ligne en créant des protections de fond pour les femmes, nous ne pouvons pas oublier que cela doit faire partie d’un plaidoyer plus large de travail pour nous débarrasser du patriarcat.
